何恒盘坐于一处静室之中，漆黑的空间里，他的身上的气血在不断的倒流着，沸腾无比，生机忽有忽无，触目惊心。
这要是慈航静斋之人看到这一情况，恐怕会大为吃惊，这竟是慈航剑典的至高境界——坐死关！这个即使在她们自己历史上，也只有开派祖师地尼达到的境界。
但这对于何恒而言，难度却是不大，他的道心早已臻至一种难以想象的领域，不为外物所动，完完全全掌控着自身，根本可以完美掌控自身的每一丝气血，坐死关于他而言，根本没有多少难度。
就像破碎那一关，很多事情，看的只是你是否有那份勇气。
何恒从不缺少问道而亡的勇气。
所谓的死关，在他看来，不过是一种通过气血的搬运，破开内众妙之门的方式。
玄之又玄，众妙之门！
众妙之门又名玄牝之门，乃是天地根，万物源。天地本就一扇众妙之门，而人身也有一扇，藏于头顶泥丸宫处，破开之，可见大无限，大超脱。
慈航剑典的坐死关就是一种破开内众妙之门的方式，这于何恒来说倒是有着一种参考意义。
不过根据他的推演，要凝聚完美道胎，就必须以最完美的方式破开内外众妙之门，而内众妙之门要最完美破开，仅仅凭借气血的力量还是不足。
人有三宝，精气神！
气血之力只是其中之一，需要把精气神三者统统融合一体，以“小三合”的方式，才可完美破开内众妙之门。
小三合，精气神。而大三合，就是天地人，以小三合破开内众妙之门，而欲完美破开外众妙之门就是需要大三合。
欲凝完美道胎，需内外合一，小三合与大三合融为一体，臻至六阳真解上第八重所说“复返无极”的状态。
为此，何恒特别创了一式“太极**”，如宋缺的第九刀，石之轩的不死七幻第七幻一样，乃是他入道之招。
为他“太极一炁书”第一式，象征着开天辟地，道衍万物的一。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
天地人，精气神，混元如一，打出开天辟地般的一招，乃是他闭关数载之作，百年修行大成之作。
不过，这一招还只是雏形，有待完善，否则他现在就可以试试凝聚道胎了。
“法分三等天地人，即是天法、地法、人法，人法主心，一成此境，道心恒定，不以物喜，不以己悲；地法者，天人交融之道也，但却不是简简单单的天人合一，而是天人共鸣，天由人心而动，人因天地而变，这也是地法境界是铸就圆满道胎最为重要的根基的原因，只有成就天人共鸣的境界，才可以让天地之力不断影响自身，从而凝聚最为契合天地的道胎，地方领悟的越深，道胎也就最为圆满，就仿佛现在这样……”
恍惚间，何恒仿佛成为了天地宇宙的中心，漫天的精气灌顶而下，脚下的大地也自行升起一股磅礴厚重的精气，自涌泉穴而入，快速走过任督二脉，行遍周身百骸，一个个穴窍贪婪的吞噬着，一根根经脉被扩张，最后直入头顶百会穴，天地两股精气交融合一。
猛然间，何恒元神之上散发出一股莹莹的光亮，一种清净冥合的感觉涌上心头。
何恒自破开天人之际，凝聚元神之后，就无时无刻不处于一种与天地宇宙合一的状态，他的道体仿佛成为了一个吸收天地自然精纯力量、无尽精华的媒介，而精神则是遁入一个超越了物质天地，介于存在与不存在的奇异虚空。
忽然间，他听到了一股颤动，天崩地裂一般，日月星辰在运转，大地在脉动。
这不是在比喻，而是一种现实。时时刻刻处于一种和天地冥合状态的他，精神可以感觉到天地的运转，万事万物的变化，天地宇宙自然升降，浩荡虚空的浮沉。
虽然他的身体还是凡体，但是心灵已经无限。
突然，伴随着天地的运转，何恒自己的身体……不，应该称之为道体了，它也在运转着。
一个个穴窍仿佛一颗颗星辰，吞吐的精气仿佛那日月的精华，呼吸的气流仿佛虚空上的风云……双眼如日月，血肉如大地，骨骼似支撑着天地的支架！
天与人完美交融一体。
一个个穴窍、经脉都在按照一直玄妙的天地至理而变化着，运转的气机也与天地气息相合，改变着轨道。
天在运转，人也随之而变，变得更加圆满，更加契合天地。
这就是天人共鸣，以天地之力改正着不圆满的人身。
当有一日，何恒的道体与天地同一频率呼吸的时候，那就是他凝聚圆满道胎的时候。
但也仅仅只是圆满的道胎，不是完美。
无论你如何天人共鸣，如何契合天地，都只是更加圆满，而不可能凝聚完美道胎，这是地法境界无法企及的境界。
需要更高的天法。
何为天法？
以己心代天心，以己道代天道，宇宙在乎手，万化生乎身。
这就是天法。
地法是顺应天地，契合规律，而天法就是把自己化作自然，化作规律，让别人来契合。
仿佛是主人与奴隶的差别。
在顺应天地的情况下，你凝聚的道胎再如何圆满也不可能触及那完美的领域，只有让自己化为那天，让天地主动契合你，那样的道胎才称得上完美二字。
这个境界，何恒还差的远。
蓦然间，何恒张开了双眼，他的修为在这个世界已经到